Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

107 Литъ дѣйствіе, но также какъ картина цѣлой природы. Такимъ образомъ, какъ я уже сказалъ, мы въ Одиссеѣ узнаемъ,, какъ Греки Гомеровыхъ временъ понимали «Орму земли, окружающаго ихъ моря и проч. Но втн описанія природы не составляютъ еще главнаго сюже та, «только основаніе картины и задній планъ. Ибо, съ другой стороны, они развиваются, какъ болѣе сущест венное понятіе о мірѣ боговъ въ нхъ бытіи, дѣйствіяхъ и проч.; а на промежуточномъ планѣ является жизнь че ловѣческая, публичная или частная, въ натуральной со вокупности своихъ положеній, нравовъ, обычаевъ, ха рактеровъ и событій въ мірѣ и въ войнѣ, И притомъ, всегда въ двухъ направленіяхъ вмѣстѣ, въ силу лична го дѣйствія п общаго состоянія: въ сферѣ національной или иностранной реальности. Наконецъ, параллельно всѣмъ этимъ вещамъ, принадлежащимъ нравственному порядку, замѣтно проявляются не только внѣшнія со бытіи, но и внутреннія чувства, цѣль и намѣренія лицъ, ихъ дѣйствія хорошія и дурныя. Значитъ, изъ епопей не исключается ничего, составляющаго собственное ос нованіе лирической или драматической поэзіи; только эти стороны, вмѣсто того, чтобы доставить основной типъ цѣлому представленію, значатъ не болѣе, какъ мо менты, не могутъ напечатлѣть на цѣлое своего частна го характера, И такъ, если порывы лирической мысли, какъ замѣчаемъ у Оссіана, опредѣляютъ общій тонъ и колоритъ, или, какъ можно сказать это о Тассѣ и поз днѣе о Мильтонѣ и Клопштокѣ, мѣста, требующія сего тона, являются именно такими, гдѣ поэтъ открылъ пре восходство своего генія, то недолжно смотрѣть на это какъ па заслугу со стороны епической. Напротивъ, чув ства и размышленія должны быть изложен!: нѣкоторымъ образомъ какъ что-то чисто случайное, что было сказано, что было обдумано лицами и такимъ образомъ нс преры вать тона и спокойнаго хода разсказа. Крикъ, вырвав-