Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

106 по которому она отличается отъ лирической и драмати ческой поэзіи. 3. Наконецъ, конкретное еЭкмопоо, котораго должно требовать отъ епическаго творенія, не смотря на об ширность его развитія.

1. Основаніе епопей, какъ мы видѣли, есть цѣлый міръ, въ которомъ происходитъ какое нибудь недѣлимое дѣйствіе. Слѣдовательно, отсюда является множество различныхъ предметовъ, принадлежащихъ идеямъ, со бытіямъ, положеніапъ этого міра въ его цѣлости. Правда, лирическая поэзія развиваетъ опредѣленныя положенія, въ кругѣ которыхъ позволено лирическому поэту множество предметовъ, примѣшанныхъ къ его чув ствамъ и его размышленіямъ. Но въ этомъ родѣ поэзіи Форма чувствованія всегда даетъ Фундаментальный типъ ужо изключая тѣмъ обширную живопись внѣшнихъ вещей, какъ драматическое ироизведеніе, напротивъ предста вляетъ событіе, дѣйствіе и характеры, даже среди со бытій дѣйствительной жизни; тогда описаніе мѣста, сце ны, лица натурально выходятъ здѣсь изъ самаго сюже та; однако побужденіе, заставляющее ихъ дѣйствовать и дѣйствія ихъ суть болѣе описанія окружающихъ пре дметовъ и подробностей, относящихся до ихъ образа бытія, составляющихъ предметъ ихъ разговора. Но въ епопеѣ, кронѣ совокупности національной исторіи, слу жащей основаніемъ дѣйствій, внѣшній міръ занимаетъ мѣсто наравнѣ съ нравственнымъ и такимъ образомъ проявляется во всѣхъ видахъ, что можно назвать поэ- зіею человѣческаго существованія. Къ этому сначала присоединяется окружающая картина внѣшней природы И не только кекъ частное мѣсто сцепы, гдѣ происхо-