Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

19 Итальянская публика во время незначительныхъ сценъ оперы ѣстъ, играетъ въ карты и прочее; но только нач нется замѣчательная какая нибудь арія или другое ка кой нибудь музыкальный отрывокъ, всѣ слушаютъ съ напряженнымъ випманіеиъ. Мы, Нѣмцы, напротивъ, очень интересуемся участью оперныхъ принцевъ и прин цессъ, ихъ разговорами съ служителями, оруженосца ми, повѣренными и прочее. Нерѣдко даже зрители при началѣ пѣнія жалуются на перерывъ интереса п утѣ шаются болтовнею. — Даже въ церковной музыкѣ тек стомъ служитъ извѣстное СічедЛли какое нибудь нѣ- сто изъ псалмовъ, такъ что слова должны почитаться только пособіемъ для музыкальнаго комментарія, кото рый самъ по себѣ есть независимое произведеніе, а не ■ пособіе для возвышенія текста. Онъ беретъ только у него все, что есть общаго въ выражаемой идеѣ, какъ поступаетъ почти живопись, берущая свои сюжеты у священной исторіи. II. Какой способъ понятія приличенъ музыкѣ и от личаетъ ее отъ другихъ искусствъ, акомпанируетъ ли она тексту или остается независимой? Другими слова ми: кокъ она схватываетъ и выражаетъ свой частный сюжетъ, какъ выше сказано, что музыка изъ всѣхъ искусствъ предпочтительно имѣетъ возможность осво бождаться не только отъ всякаго положительнаго тек ста, нодаже отъ всякаго опредѣленнаго сюжета, чтобы просто удовлетворить себѣ въ полной послѣдовательно сти сочетаній, измѣненій, противоположностей и гар моніи, принадлежащей къ чистой музыкальной области звуковъ? По тогда музыка остается пустою, невыра зительной и, не имѣя главной стороны всѣхъ искусствъ, духовной, или стороны выраженія, опа, собственно го воря, пе заслужитъ этого имени. Тогда только му зыка становится на степень истиннаго искусства, когда въ чувственномъ елементѣ звуковъ и различныхъ ихъ 2*