Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

76 леніе поэта. Такая слабость можетъ быть болѣе ощу тительна въ киметь героевъ, даже до того наконецъ, что ее превзошли истинные уличные пѣвцы, то есть мей стерзингеры. И. Но какъ епопея должна представить намъ міръ частнымъ образомъ, опредѣленнымъ и представляющимъ оригинальный характеръ во всѣхъ его видахъ, то ко нечно, въ ней долженъ разсматриваться міръ какого нибудь частнаго народа. Въ этомъ отношеніи всѣ первоначальныя епопеи пред ставляютъ картину какого нибудь національнаго духа, отражающагося въ домашней жизни, въ нравахъ п об щественныхъ потребностяхъ, искусствахъ, обычаяхъ, интересахъ, вообще, выраженіе мысли какого нибудь народа во всѣхъ его Формахъ и во всѣхъ его видахъ. Равнымъ образомъ, оцѣнить епическія произведенія, изучить ихъ вблизи и основательно, это, какъ мы видѣ ли, значитъ только представить нашему взору личный духъ каждой націи. Такія епопеи, соединенныя вмѣстѣ, представляютъ исторію міра въ его прекрасной и сво бодной жизненности, въ свѣжести его развитія. Если бы, напримѣръ, хотѣли узнать греческій духъ, или по крайней мѣрѣ причину Фактовъ и подвиговъ, какіе онъ совершилъ въ началѣ чтобы составить драму въ его собственной исторіи, то этого не льзя изучать пи изъ какого другаго источника, ни болѣе живымъ и простымъ образомъ, кромѣ Гомера. Національный міръ представляетъ двѣ стороны: во первыхъ, матеріальные положительные обычаи и при вычки, относящіеся къ Физическому устройству, къ гео графическому и климатическому положенію, къ устрой ству стропы , къ ея рѣкамъ, горамъ, лѣсамъ и ко всей окружающей природѣ; во вторыхъ, Ъухоаную сторону, основаніе національной мысли, какъ она открывается въ религій, семействѣ, гражданскомъ обществѣ. Теперь,