Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

74 къ множеству предметовъ и выраженій. У насъ есть отличіе ранговъ и состояній, простирающихся очень далеко въ различныхъ Формахъ одежды, меблировки и проч. Кромъ того, въ нынѣшнія времена всякій пред метъ, назначенный для матеріальной жизни, требуетъ въ приготовленіи своемъ или отдѣлкѣ сложнаго устрой ства; такъ, что каждая мелочь, происходящая отъ этого раздѣленія, теряетъ свою важность, становится чѣмъ-то однообразнымъ и подчиненнымъ, на что мы не обра щаемъ никакого вниманія. Существованіе героевъ пред ставляетъ, напротивъ, простоту, не касающуюся изоб рѣтенія и начальнаго происхожденія вещей. Равнымъ образомъ, надобно заняться описаніемъ ихъ потому, что всѣ они имѣютъ одинаковую важность. Человѣкъ, который по своему роду жизни непостоянно уклоняется отъ своихъ занятій, который не живетъ въ сферѣ чисто умственной, цѣнитъ эти предметы, вмѣняетъ себѣ въ честь свою ловкость, свое богатство свои матеріальныя дѣйствія. Убивать быковъ, приготовлять кушанье, на ливать вино въ чаши и проч, составляли занятіе самихъ героевъ. Они дѣлаютъ изъ этого для себя цѣль и за нятіе; между тѣмъ какъ у насъ обѣдъ, некаждодневный, долженъ представлять на показъ рѣдкія вещи и нѣжный, даже не можетъ обойдтпеь безъ лучшаго разговора. И такъ, подробныя описанія праздниковъ Гомера но должны казаться поэтическою прибавкою, обязанною возвысить вещь, низкую по себѣ. Эта продолженная внимательность характеризуетъ самыя лица и положе нія. У насъ, напримѣръ, слишкомъ длинно разсужда ютъ о внѣшнихъ предметахъ. Охотники съ такою же мелочностію разсказываютъ о своихъ конюшняхъ, ло шадяхъ, сапогахъ и шпорахъ и прочее, съ тою разни цею, что все это кажется намъ ничтожнымъ или низ кимъ, въ сравненіи съ болѣе идеальною и болѣе бла городною жизнью.