Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

60 3. Это бываетъ въ епопеѣ собственно. Выше приве денная роль, обыкновенно удаляемая отъ ея области, безъ сомнѣнія, представляетъ епическій тонъ, но сю жетъ ея не вполнѣ эпическій. Дѣйствительно, нравствен ныя правила и философсмы всегда суть только отвле ченности и общности. А твореніе истинно поэтическое, представляетъ конкретную идею въ недѣлимой Формѣ. Сюжетъ епопеи есть какое нибудь прошедшее дѣйствіе, событіе, которое въ обширности обстоятельствъ и бо гатствѣ своихъ отношеній, обнимаетъ цѣлый міръ жиз- л ни какой нибудь націи , исторію какой нибудь цѣ- ' лой эпохи. Совокупность вѣрованій и идей какого нибудь наро да, духъ его, развитый въ Формѣ какого нибудь дѣй ствительнаго событія, кокъ живой своей картины, вотъ что составляетъ основаніе и Форму епической поэмы, собственно. Къ этому общему Факту присоединяется съ одной стороны религіозное сознаніе всѣхъ глубокихъ истинъ человѣческаго духа, съ другой — жизнь полити ческая, гражданская и домашняя , даже съ обычаями, матеріальными потребностями и средствами удовлетво ренія ихъ. И все ато въ епопеѣ оживлено тѣсною связью съ дѣйствіями и характеромъ лицъ. Потому что, для поэзіи общая истина существуетъ только въ недѣ лимыхъ чертахъ и съ живою Физіономіей. Подобный сю жетъ, обнимающій цѣлый міръ и однако сосредоточи- і/ { вающійся тѣмъ болѣе въ недѣлимомъ дѣйствіи, долженъ 'тогда развиться спокойнымъ образомъ, не торопясь, по- /добио драматическому дѣйствію, которое спѣшитъ къ j (цѣли и конечной развязкѣ. Намъ надобио дать время Остановиться и посмотрѣть на важный ходъ событій, |Вреия увлечься частными картинами и эпизодами; насла диться ими во всѣхъ подробностяхъ. Такимъ образомъ, , ходъ поэмы соблюдаетъ Формы правильнаго сцѣпленія, по не тѣснаго; единство ея находится только въ осно-