Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

51 Ш. Поезія, какъ искусство всемірное, не подчинена никакому частному способу развитія, вытекающаго изъ употребленія ея матеріаловъ. Равнымъ образомъ, она заимствуетъ начало дѣленія, служащаго къ постановленію различныхъ родовъ поэзіи, только у общей идеи артис тическаго представленія. 1. Въ этомъ отношеніи, сначала представляется нрав ственный міръ, весь въ Формѣ внѣшней реальности. Чрезъ то она воспроизводитъ въ себѣ начало Фигураль ныхъ искусствъ, которыя представляютъ нашему взору сами внѣшніе предметы. Далѣе, она развиваетъ об разъ, такъ сказать, скульптурный, представляемый на шему духу, — образомъ опредѣленнымъ посредствомъ дѣйствія людей и боговъ; такъ что все происходящее случается вдругъ — отъ нравственныхъ силъ боже ственныхъ ли, или человѣческихъ и изъ внѣшнихъ пре пятствій, дѣйствующихъ опять па дѣйствіе и замедляю щихъ ходъ. Тогда это дѣйствіе принимаетъ Форму ка кого-то событія, въ которомъ оно развивается свободно и передъ которымъ поэтъ изчезаетъ. Начертать такія событія есть дѣло еппчѳской поэзіи; въ самомъ дѣлѣ, она излагаетъ и обширно и съ поэтическою свободою какое нибудь дѣйствіе во всѣхъ его явленіяхъ, съ ха рактерами, открывающими его величіе среди запутанно стей и приключеній, произшедпіихъ отъ внѣшнихъ слу чаевъ. Такимъ образомъ, она представляетъ объективное въ самой объективности. — Кромѣ того, это идеальный міръ, картина котораго представляется воображенію; пѣ вецъ выполняетъ его такъ, что не представляетъ его соб ственнымъ понятіемъ, выраженіемъ личнаго своего вдох новенія. Пѣвецъ, Рапсодъ механически повторяетъ стихи на одинъ ритмъ, правильность котораго приближается къ механическому движенію. Спокойное слово его ка тится тихо и однообразно Событія, расказываемыя инъ, должны являться независимо отъ него, слишкомъ важ 4*