Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

50 рѣчи. Съ другой стороны, слово, какъ произведеніе Фи гуральныхъ искусствъ, не имѣетъ постояннаго бытія, независимаго отъ артиста. Созданія поэзіи должны быть разсказываемы, пропѣты, однимъ словомъ, должны быть представлены какимъ нибудь живымъ лицомъ, какъ со зданія музыки. Правда, мы привыкли читать стихотво ренія ѳпическія и лирическія, слушать декламацію дра матическихъ піесъ. Но поэзія по своей натурѣ должна существенно говориться. Тѣмъ меньше должно лишать ее звуковъ слова, что ато есть единственная сторона, которою она приходитъ въ дѣйствительное сношеніе съ внѣшнимъ бытіемъ. Въ самомъ дѣлѣ, если напечатан ныя пли написанныя буквы суть нѣчто внѣшнее, то онѣ не ничтожные знаки для звуковъ и словъ. Правда, выше мы принимали слова за простые знаки, но поэзія по крайней мирѣ Формируетъ временный елементъ, продол женіе этихъ звуковъ и ихъ музыкальную часть; она дѣлаетъ изъ нихъ такимъ образомъ матеріалы, проникну тые духовною жизненностію того предмета, котораго они суть знаки. Между тѣмъ, какъ напечатанное сочиненіе представляетъ нашимъ глазамъ только внѣшнія буквы, по себѣ незначительныя и не имѣющія никакого от ношенія къ мысли, вмѣсто того, чтобы произносить сло ва для уха съ ихъ размѣрепымъ кадансомъ. И такъ, если мы удовлетворяемся простымъ чтеніемъ, то это частію по привычкѣ представлять себѣ какъ бы въ раз говорѣ, то, что прочитано, частію потому, что поэзія одна изъ всѣхъ искусствъ уже полна своими существен ными сторонами и существенно говоритъ только чув ствамъ, зрѣнію или слуху. Но именно, по причинѣ этой духовности она, какъ искусство, не должна совершенно удалять сторону дѣйствительнаго проявленія, если не хочетъ впасть въ несовершенство, подобное несовер шенству простаго рисунка, который долженъ замѣнить картоны великаго колориста.