Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

45 взглядъ такойжѳ емектъ, какой производила на глаза древнихъ? Я прибавлю нѣсколько словъ къ тому, что сказано выше о различіи между древними и новѣйшими языками. Ритмическое стихосложеніе основывается на натураль ной длинѣ и короткости слоговъ, слѣдовательно, оно въ себѣ имѣетъ опредѣленную мѣру, которую духовное выраженіе не можетъ пи измѣнить, ни нарушить. На противъ, новѣйшіе языки лишены этого натуральнаго размѣра, потому, что въ нихъ словесный акцентъ, дан ный значеніемъ, можетъ сдѣлать какой нибудь слогъ длиннымъ въ противоположность другимъ, у которыхъ нѣтъ этой знаменательной важности. Но теперь, это начало акцентуаціи не даетъ для короткости или дол готы слоговъ никакого достаточнаго вознагражденія, потому, что оставляетъ опять длинные пли короткіе не извѣстными или колеблющимися; въ самомъ дѣлѣ, самый выразительный смыслъ слова можетъ тѣмъ лучше уко ротить другое слово, получившее акцентъ на глаголе, такъ, что выше приведенное правило не имѣетъ ничего отрѣшеннаго. Напр. Ли liebst, по различію выраженія, которое сообразно смыслу двухъ словъ, должно быть приписано тому пли другому, можетъ составить спон дей, ямбъ или трохей. Правда, въ нашемъ языкѣ поку шались возвратиться къ натуральному количеству сло говъ; но подобныхъ началъ пе льзя ввести по причинѣ перевѣса умственнаго значенія и его сильно обозна ченнаго акцепта. И точно, это происходитъ также по натурѣ самой вещи; ибо, если натуральный размѣръ долженъ образовать ^основаніе, то языкъ пе долженъ быть одухотворенъ нынѣшнимъ образомъ. А если опъ возвысился въ своемъ развитіи до господства духовнаго смысла надъ литературнымъ элементомъ, то и начало, опредѣляющее важность слоговъ, не льзя извлекать изъ чувственнаго количества, но изъ того, по которому