Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

46 слова суть только знаки. Чувство, что духъ имѣетъ свою свободу, противно тому, что временная сторона языка держится въ своей объективной реальности, позволяетъ себѣ Формироваться и устроиваться для себя независимымъ образомъ. Однако, это не значитъ, чтобы мы должны былп со вершенно изгнать изъ своего языка ритмическій спо собъ, не рифмованный, мѣру слоговъ. Но необходимо настаивать па томъ пунктѣ, что, со образно натурѣ новѣйшаго языка въ его развитіи, не возможно достигнуть пластически метра по солидному и сжатому образцу древнихъ. Рапнымъ образомъ, какъ вознагражденіе долженъ явиться и усовершиться дру гой какой нибудь элементъ, болѣе духовной натуры въ себѣ, нежели натуральное и постоянное количество сло говъ. Этотъ элементъ есть акцентъ стиха и также це зура, которая тогда вмѣсто того, чтобы двигаться не зависимо отъ словеснаго акцента, сочетается съ нимъ и чрезъ то выходитъ гораздо выразительнѣе, хотя так же отвлеченнѣе, потому что разнообразіе этой тройной акцентуаціи, которую мы находимъ въ древней ритми кѣ, при этомъ сліяніи совершенно теряется. По един ственно по этому началу можно успѣшно подражать древнимъ ритмамъ, сильпо поражающимъ ухо; ибо нѣтъ количественнаго постояннаго основанія для болѣе утонченныхъ различій и болѣе запутанныхъ сочетаній, и при томъ, акцентуація, нѣкоторымъ образомъ болѣе тяжелая, которая составляетъ болѣе опредѣляющее на чало, не представляетъ въ себѣ никакого средства воз награжденія. Теперь, что касается дѣйствительнаго сочитанія рит ма и рифмы, то оно также позволено въ новѣйшемъ стйхослояіеніп, хотя до степени болѣе ограниченной, не жели введеніе древняго размѣра стиха.