Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

38 «казал, ужо о главномъ пунктѣ; здѣсь остается объ яснить его подробнѣе. Ритмическое стихосложеніе достигло самаго лучшаго и самаго богатаго своего развитія въ греческой поэзіи; потому изъ нее мы можемъ вывести главныя черты, характеризующія цѣлую систему. Вотъ эти черты: Не звукъ самъ по себѣ, не звукъ буквъ слоговъ или словъ, но продолженіе звука составляетъ его существенный еле ментъ; такъ что вниманіе не должно обращаться ни на слоги, или отдѣльныя буквы, пи исключительно на про- стостоо сходство или тождество звуковъ. Напротивъ, природа звука остается еще смѣшена съ постоянною мѣрою его продолженія; и въ прогрессіи двухъ терми новъ ухо должно равно слѣдовать за стоимостью каж даго частнаго слога и закопами, которые управляютъ ритмическимъ движеніемъ цѣлаго. Во вторыхъ: мѣра долгихъ п короткихъ, ритмическій акцентъ, раздѣленіе, пункты, остатовки, дающія стиху одушевленіе и разно образность, опираются на матеріальную сторону языка, вмѣсто того, чтобы позволить опредѣлять себя высшею интонаціею, въ силу которой духовный смыслъ словъ одинъ даетъ собственное выраженіе кякому нибудь сло гу, какому слову. Стихосложеніе, въ сочетаніи своихъ стопъ, въ акцентѣ, цезурахъ и проч, является въ этомъ отношеніи также независимымъ отъ смысла, какъ и самый языкъ, который внѣ поэзіи получаетъ также свою акцентуацію длины и короткости звуковъ,а пе отъ зна ченія радикальныхъ слоговъ. Въ третьихъ, чтобы живымъ образомъ выставить нѣкоторые опредѣленные слоги въ этой системѣ, мы имѣемъ сначала акцентъ стиха и ритмъ, потомъ обыкновенную акцентуацію: два сред ства, которыя сочетаются , чтобы дать разнообразіе совокупности, не разрушая себя взаимно и не смѣши ваясь. Чрезъ то такимъ образомъ они не позволяютъ по этической мысли отнимать натуральнаго выраженія