Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

37 Первое сочиненіе св. Августина противъ Донатистовъ есть почти пѣснь, рифмованная. Также и стихи, назы ваемые леонинскими, рифмованные гекзаметры, долж ны быть совершенно отличены отъ тѣхъ отдѣльныхъ риФпъ, о которыхъ мы говорили выше. Такіа и подоб ныя нововведенія показываютъ намъ, что рифма роди лась въ древней системѣ ритмическаго стихосложенія. Съ другой стороны, начало новаго стихосложенія отыскиваютъ у Арабовъ; но епоха ихъ великихъ поэ- товъ позднѣе появленія рифмы на христіанскомъ запа дѣ; а что касается до предшествующаго магометан скаго искусства, то кругъ его дѣйствія не касается запада. Однако, справедливо, арабская поэзія предста вляетъ въ себѣ натуральное согласіе съ романтиче скимъ началомъ, которое вдохновляло рыцарей во вре мена крестовыхъ походовъ. Такъ, что духовное срод ство, но смотря на различіе странъ, породившихъ ма гометанскую и христіанскую поэзію, ясно говоритъ, что всякое новое стихосложеніе моглобы развиться не зависимымъ образомъ, подъ вліяніемъ тѣхъ же причинъ. Третій елементъ внѣ вліянія древнихъ языковъ и арабскаго, пораждающій рифму со всѣми видами, состав ляютъ германскіе языку, какими находимъ ихъ во время перваго ихъ развитія у Скандинавовъ. Пѣсни древнихъ Еддъ представляютъ намъ образецъ; и хотя спи собра ны и приведены въ порядокъ уже поздно, однако ни кто не откажетъ инъ въ первоначальномъ происхожде ніи. Впрочемъ, здѣсь, какъ увидимъ, истинная гармо ніи рифмы не развернулась еще въ своемъ совершен ствѣ, а выразилось только намѣреніе выйдти изъ отдѣль ныхъ звуковъ и привесть пхъ въ порядокъ, подчинив ши ихъ закону однообразнаго повторенія. II. Но важнѣе начала , характеристическая раз ность новой систецы въ сравненіи съ древнею. Я вышо