Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

35 языка, отъ этой натуральной мѣры долгихъ и короткихъ. Что касается до частныхъ пунктовъ, необходимыхъ для разсмотрѣнія въ этомъ предметѣ, я прибавлю нѣс колько общихъ замѣчаній: 1. О началѣ рифмы . 2. О болѣе точномъ различіи области ея отъ области ритмическаго стихосложенія. 3. О видахъ, которые она принимаетъ въ своемъ развитіи. <. Мы видѣли, что рифма принадлежитъ къ романти ческой поэзіи, которая требуетъ подобнаго сильнаго произношенія какого нибудь повтореннаго звука, пото му что' здѣсь внутренняя личность хочетъ обнять себя въ матеріальномъ елементѣ звуковъ. Тамъ, гдѣ обна руживается эта необходимость, можпо представить се бѣ три случая: или поэзія находитъ какой пибудь языкъ, служащій ей натурально и притомъ такой, какой я вы ше показалъ говоря о необходимости рифмы; или упот ребляетъ древніе языки таковыми, каковы они суть напр. латинскій, имѣющій особенное устройство и требующій ритмическаго стихосложенія, по съ характеромъ новаго начала; или наконецъ преобразуетъ ихъ въ новый языкъ, такъ, что теряетъ ритмъ п рифма можетъ уже состав лять главный предметъ, какъ это видимъ въ итальян скомъ и Французскомъ языкахъ. Въ этомъ отношеніи мы находимъ, что риФма введе на очень рано христіанствомъ въ латинскомъ стихо сложеніи, хотя это утверждается па другихъ началахъ; однако, начала заимствованы у греческаго стихосло женія. Но вмѣсто того, чтобы явиться составившимися какъ бы въ самомъ началѣ, они въ своемъ видоизмѣ неніи обличаютъ себя направленіемъ, приближающимся къ романтическому характеру. И точно, римское стихо сложеніе въ самыя первыя времена не утверждалось на натуральной длинѣ и короткости слоговъ, а измѣ- 3*