Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

27 ложительное правило для продолжительнаго или быст рого размѣра стиховъ, какъ и сана музыка въ речита тивѣ начинаетъ укрываться отъ безуипагс^ равенства размѣра. Если бы метръ захотѣлъ вполнѣ покориться законамъ размѣра, то разница между поэзіею и музыкой изчезла бы, по крайней мѣрѣ въ атой сферѣ, и елементъ вре мени получилъ бы перевѣсъ, котораго поэзія не можетъ дать ему въ силу всей своей натуры. Главное, здѣсь можно положить то, что въ поэзіи конечно должна гос подствовать извѣстная мѣра собственно, и что смыслъ словъ, мысль, долженъ удерживать относительный пе ревѣсъ на этихъ внѣшнихъ сторонахъ. Если мы раз смотримъ ближе, въ этомъ отношеніи, частный размѣръ стиха у древнихъ, то конечно гекзаметръ кажется лучше всего способенъ къ ходу съ строгимъ кадансомъ, какъ напр. требовалъ этого въ особенности старикъ Фоссъ, Однако въ гекзаметрѣ еФФектъ нарушается частію ка- талепсисоиъ послѣдней стопы. Если Фоссъ различилъ въ алкаической и сафической строфѣ промежутки, ма тематически однообразные, то это есть только произволь ное мнѣніе и капризъ ученаго. Это значитъ- — дѣлать на силіе стиху. Такое мнѣніе можно объяснить привычкою видѣть тамъ нѣмецкій ямбъ въ равномъ паленіи и въ равномъ размѣрѣ словъ; однако уже древній ямбическій трехстопный стихъ одолженъ своею прелестію главнымъ образомъ тому, что онъ состоитъ не изъ шести ямби ческихъ стопъ равнаго продолженія, но, напротивъ, именно въ томъ, что каждому первому мѣсту двустишія онъ позволяетъ спопдеи, или въ окончаніи, также дакти ли и анапесты, что разрушаетъ однообразное повторе ніе той же мѣры и также кадансъ. Лирическіе строфы еще разнообразнѣе, такъ, что надобно доказывать а priori, что мѣра сама по себѣ была необходима, чего не легко примѣтить а posteriori.