Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

4» Истинная поэтическая дикція не употребляетъ этой риторики, просто декламированной, ни пышности, пи игриности духа, хотя и допускаетъ ученую обработку въ изящномъ тонѣ. Она не выходитъ изъ границъ, внѣ которыхъ внутренняя истина подвергается опасности и забываетъ основаніе, лишь бы только отдѣлать Форму и выраженіе. Дикція не должна желать независимости, желать явиться существенною частію поэзіи и исклю чительно занимать поэта. Равнымъ образомъ, вообще, все отдѣланное въ языкѣ съ искусствомъ должно имѣть характеръ простоты и въ тоже время казаться вытека ющимъ какъ бы само собою, изъ внутренности самаго предмета. Поэтическое выраженіе имѣетъ третью сторону, не обходимость которой выказывается изъ того, что по этическая мысль не только облекаетъ ее въ слово, но развивается въ дѣйствительной рѣчи, производитъ себя въ звукахъ, поражающихъ ухо болѣе или иенѣѳ гармо нически. Это ведетъ насъ къ область стихосложенія. Если проза, переложенная въ стихи, не составляетъ еще поэзіи, а только даетъ стихи, то простое выраже ніе, притопъ прозаическимъ языкомъ, раждаетъ только поэтическую прозу. Впрочемъ, метръ или рнФма рѣши тельно необходимы какъ первое чувственное дыханіе поэзіи; необходимы даже для составленія такъ назы ваемой изящной, Фигурной дикціи. Въ самомъ дѣлѣ, артистическое развитіе этого чув ственнаго елемента открываетъ нѣмъ нѣкоторымъ обра зомъ какую то новую область, въ которую мы можемъ войдти только оставивши прозу жизни, походку науки 2* III. С тихосложеніе .