Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

tr пріобрѣтаетъ совсѣмъ другое положеніе со стороны дикціи. Тогда у парода является прозаическій языкъ, приложенный къ обыкновенной жизни, съ неизмѣннымъ отпечаткомъ. Потому, выраженіе, если хочетъ возбу дитъ интересъ, должно устраняться отъ этого обыкно веннаго языка, принимать новый полетъ и обработы- ваться съ искусствомъ. Въ ежедневной жизни языкъ заимствуетъ свой характеръ отъ минутныхъ случайно стей. По чтобы родилось какое нибудь художественное произведеніе , то обыкновенное, мимолетное чувство надобно замѣнить углубленіемъ въ себя, — и поэтъ дол- і женъ знать свои границы въ энтузіазмѣ вдохновенія. | Геніальное произведеніе должно развиваться съ арти стическимъ спокойствіемъ и организоваться во внутрен ней гармоніи духа, взирающаго па свой сюжетъ чис тымъ и яснымъ глазомъ. Въ эпохи юности поэзіи — это удаленіе въ себя и эта тишина открываются ужо въ , поэтическомъ тонѣ самаго языка. Въ позднѣйшія вре- мепа, напротивъ, трудъ и искусство обнаруживаются различіемъ поэтическаго выраженія отъ языка прозаи ческаго. Въ этомъ отношеніи поэзія временъ, разви вавшихъ прозаическій духъ, существенно отличается отъ поэзіи первоначальныхъ эпохъ у народовъ, кото рыхъ воображеніе осталось совершенно поэтическимъ. Но теперь, поэтическое произведеніе можетъ прости раться до того, что эту Фактуру выраженія сдѣлаетъ главнымъ предметомъ. Тогда все вниманіе обращается на совершенство, оконченномъ, лоскъ, изящество и эффекты дикціи. Вотъ гдѣ риторика и декламація, о которыхъ сказано выше, пріобрѣли перевѣсъ, который уничтожилъ внутреннюю жизненность поэзіи потому, что углубленіе, приложенное къ совершенству Формы, является, уже намѣреніемъ расчиталнымъ, а искусство, направленное неразумнымъ предписаніямъ, дѣлаетъ лож нымъ истинный эффектъ, который долженъ быть и ка Отд. И. 2