Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

11 и привлекаетъ ее къ себѣ. Воображеніе забавляется тѣиъ, что показываетъ свою горячность и свою Фантазію; оно само убирается этики украшеніями, оживляетъ ихъ и вос хищаетъ этою дѣятельностію, развитою во всемъ смыслѣ и игрою, въ которой спмо ставитъ себя на сцену, II. Способу поэтическаго выраженія протовополагает- ся способъ прозаической мысли. Здѣсь уже не занима ются образомъ, но смысломъ собственно, составляю щимъ его основаніе. Равнымъ образомъ, для языка довольно заставить проникнуть идею въ духѣ. Слѣ довательно, не нужно, чтобы онъ представлялъ намъ чувственную реальность предмета, нн вызывалъ бы, какъ бываетъ въ несобственномъ выраженіи, другой образъ выше чувствъ;-не удалялся бы отъ нихъ. Правда, мо жетъ быть и нужно въ прозѣ сильно и живо выражать внѣшнюю сторону предметовъ; но пе съ тѣмъ, чтобы Фигурировать мысль, а единственно для какой нибудь практической цѣли. Вообще, можно поставить закономъ для прозаическаго выраженія, съ одной стороны, точ ность, а съ другой ясность, чистое и опредѣленное понятіе; между тѣмъ какъ метафорическое и Фигураль ное выраженіе никогда пе имѣютъ ясности и точности, въ нѣкоторомъ отношеніи. Далѣе, въ собственномъ вы раженіи, какъ представляетъ его поэзія, съ своимъ Фи гуральнымъ языкомъ, простая идея не менѣе того пе-- реносится изъ своего прянаго значенія въ Формы дѣй ствительнаго міра, гдѣ надобно умѣть узнать его; между тѣмъ какъ, въ несобственномъ выраженіи, какой нибудь Феноменъ, удаляющійся отъ смысла, имѣющій съ нимъ только аналогію, употребляется для того, чтобы сдѣлать его ощутительнымъ. Равнымъ образомъ, прозаическіе ком ментаторы поэтовъ много трудятся, прежде нежели дой дутъ своими остроумными анализами до того, чтобы от дѣлить образъ отъ мысли, или освободить отвлеченный смыслъ отъ живой Формы, дабы открыть прозаическому