Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

12 входить въ самаго себя, свободно спускаться во глу бину души. Въ нѣкоторыхъ музыкальныхъ композиціяхъ такое углубленіе простирается даже до забвенія сібже- та, on. котораго артистъ освобождается. И такъ, если мы можемъ разсматривать созерцаніе изящнаго вообще, какъ имѣющее еФФектомъ совершать Нѣкоторое осво божденіе душп, освобожденіе насъ отъ нуждъ и бѣд ствій конечнаго бытія, если справедливо, что искусст во смягчаетъ ужаснѣйшія несчастія, которыя оно пред ставляетъ, что превращаетъ печаль въ радость, то надобно сознаться, музыка простираетъ это осво божденіе до самой высшей степени. Въ самомъ дѣлѣ, чего Фигуральныя искусства достигаютъ пластическою красотою, говорящею глазамъ и выставляющею въ ча стныхъ чертахъ недѣлимой Фигуры цѣлаго человѣка, человѣческую природу, въ ссбѣ общую и идеалъ, и под держиваютъ гармонію цѣлаго, — музыка должна произво дить это совсѣмъ другимъ образомъ. Скульпторъ или живописецъ долженъ только выста вить и освободить идею, уже заключающуюся въ понятіи и рождающуюся изъ сюжета, такъ, чтобы каждая часть была только развитіемъ цѣлой мысли, которою онъ дол женъ вдохновляться. Такимъ образомъ, какая нибудь Фигура въ твореніи пластическаго искусства требуетъ въ такомъ пли другомъ положеніи: тѣла, рукъ, ногъ, туловища, головы, съ извѣстнымъ выраженіемъ, позою, отношеніемъ къ прочимъ Фигурамъ придаточнымъ и проч, и каждая изъ этихъ частей требуетъ другихъ, чтобы сочетаться съ ними, дабы составить цѣлую и пол ную гармонію. Развитіе предложенной темы ограничи вается точнымъ анализомъ заключающагося въ ней, — и чѣмъ обширнѣе размѣры образа или картины, представ ляющихся вашимъ глазамъ, тѣмъ болѣе должно сосре доточиваться единство и укрѣпляться сцѣпленіе частей. Совершеннѣйшее выраженіе подробностей, если произ-