Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

т Теперь, если говоря о поэзіи вообще, мы должны ознячить разность, отличающую первоначальную поэзію отъ поэзіи образованной искусствомъ, которая смѣняетъ прозу, то здѣсь опять представляется новое отличіе. I. Поэтическое воображеніе въ началѣ не представ ляетъ еще двухъ крайностей, отдѣленныхъ отъ об щей мысли. Послѣдняя дѣйствительно представляетъ се бѣ всякую вещь въ Формѣ непосредственной и случай ной частности, не схватывая сущности, находящейся въ ней. Съ другой стороны, опа разбираетъ эту реаль ность въ ея частяхъ и качествахъ, чтобы схватить ло гическія ихъ отношенія и изъ этихъ отвлеченностей составить синтезисъ. Напротивъ, мысль бываетъ поэти ческою столько, сколько поддерживаетъ эти край ности въ ихъ гармоніи и чрезъ то находится въ* не измѣнной срединѣ между обыкновенным^ дюмахіалъ и е оо е р нн т' ил і. ао ю мыслью. "9 Вообще, можно сказать, характеръ поэтической мысли есть существенно тотъ , чтобы она была фигурною. Опа представляетъ нашему взору не от влеченную сущность предметовъ, а ихъ конкретную реальность. Она представляетъ намъ предметы такъ, что мы принимаемъ вдругъ и внѣшнюю пли недѣли мую ихъ Форму, и ихъ сущность, идею, составляющую ихъ основаніе; и все это какъ, единое и даже цѣлое, въ одномъ и томъ же образѣ. Въ этомъ отношеніи мы находимъ большую разность между мыслію Фигурною и мыслію, отк; ытою папъ другими способами выраженія. Здѣсь происходитъ что-то подобное тому, что происхо дитъ въ чтенія. Буквы — только знаки звуковъ; но гля- > до па нихъ намъ не нужно слышать самые звуки; мы понимаемъ читаемое просто, глядя на слова. Развѣ нео пытный чтецъ обязанъ бываетъ произносить звуки, что бы лучше попять смыслъ словъ. Что здѣсь есть недос- 1 татокъ упражпевін, то имений есть изящное въ пеэзіи >}ІІ А