Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

съ такимъ богатствомъ, какія недоступны другимъ Фор мамъ искусства. И такъ, онъ долженъ знать натуру че ловѣческую и внутренно и внѣшно; обогащать въ тоже время свой умъ наблюденіемъ надъ природою и ея яв леніями; симпатически уподоблять себѣ всѣ эти пред меты и преобразовать ихъ въ своемъ воображеніи. Теперь, чтобы изъ личной дѣятельности своего генія, даже въ тѣсномъ кругу какого нибудь частнаго сюжета, выставить свободное твореніе, неопредѣленное никакою постороннею причиною, поэтъ долженъ освободиться отъ всякаго предубѣжденія и смотрѣть па міръ спокой нымъ и свободнымъ окомъ. Что касается. натуральнаго, въ этомъ можно въ особенности рекомендовать восточ ныхъ поэтовъ. Имъ въ высшей степени прпдлежптъ сво бода, которая даже въ своей страсти, и среди разно образныхъ интересовъ живетъ какъ центръ бытій, какъ единственное существо, предъ которымъ все мало и пре ходяще, у котораго нѣтъ мѣста ин страсти, ни желанію. Такой способъ созерцать міръ, такое отношеніе духа къ вещамъ этого міра болѣе приличны старости, неже ли юности. Правда, и въ старости существуютъ жизнен ные интересы, но не съ плаченною живостію юноше скихъ страстей, о какъ будто въ полутѣни. Потому, предметы легче подчиняются условіямъ созерцательной мысли, чего требуетъ искусство. По общему мнѣнію, I юность въ кипящемъ своемъ пылу есть наплучшій образъ для поэтическихъ трудовъ; однако можно спорить здѣсь въ пользу старости; она умѣетъ сбе регать энергію мыс ли и чувства, какъ самая зрѣлая эпоха жизни. Только старику Гомеру, слѣпому, приписывали удивительныя поэмы, дошедшія даже до пасъ подъ его имепе.мъ; то же можно сказать о Гете; только въ преклонныхъ лѣ тахъ геній его освободился отъ всѣхъ исключитель ныхъ частностей и произвелъ все, что есть высшаго въ поэзіи.