Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

Н6 житъ къ прозѣ по причинѣ практической цѣли, которую имѣетъ въ виду и для выполненія которой оно обязано вовсемъ подчинять средства цѣли. Въ этомъ отношеніи поэзія, чтобы также неупасть въ прозаичность, должна беречься отъ всякой цѣли, находящейся пнѣ искусства и чистаго артистическаго наслажденія. Въ самомъ дѣлѣ, если она существенно занята постороннею цѣлію, которая въ этомъ случаѣ выходитъ изъ всякаго понятія и образа представленія, то поэтическое твореніе оставляетъ область свободную и возвышенную, гдѣ опа являлась въ своей независи мости и низходитъ въ область относительнаго; тотда-то и видно разногласіе между требованіями искусства и другими намѣреніями. Искусство, вопреки своей идеѣ, уже употребляется какъ средство и служитъ цѣлью; это можно сказать напримѣръ о церковныхъ пѣсняхъ, гдѣ нѣкоторыя мысли умѣстны, только по причинѣ религіоз наго еф*екта и представляются подъ видомъ против- ! нымъ поэтической красотѣ. Вообще, поэзія не должна, какъ поэзія, назидать насъ чисто религіознымъ обра зомъ и перевести такимъ образомъ въ область, которая хоти и имѣетъ сродство съ поэзіей и искусствомъ, но остается отлична отъ ней. Тоже можно сказать объ учепіи, улучшеніи, нравственномъ, политическомъ воз бужденіи, или простомъ препровожденіи времени и по верхностномъ наслаждепіи. Здѣсь множество цѣлей и для всѣхъ поэзія наряду съ другими искусствами мо жетъ служить самымъ важнымъ пособіемъ. Но какъ поэ зія свободно дѣйствуетъ только въ своей сферѣ, то должна доставлять пособіе, такъ, чтобы въ поэтиче скомъ созданіи талантъ повиновался только поэтиче скому вдохновенію а не чуждому направленію, тѣмъ бо лѣе, что другихъ цѣлей можно достигать другими сред ствами. Однако, поэзія, не желая отдѣлиться отъ дѣйстви-