Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

U7 тельности должна входить въ жизнь живою. Уже въ первой части сочиненія мы видѣли, сколько сношеній искусство имѣетъ вообще съ дѣйствительнымъ міромъ, основаніе и «орка которыго доставляютъ матеріалы и образы для его представленій. Что касается до поэзіи, то живое сношеніе съ дѣйствительнымъ міромъ и съ частными его случайностями, съ обстоятельствами част ной и публичной жизни выказывается богатѣйшимъ об разомъ въ такъ называемыхъ стихотвореніяхъ по об стоятельствамъ. Въ болѣе обширномъ смыслѣ слова можно обозначить этпмъ именемъ многія по этическія произведенія. Одняко, въ тѣсномъ и собственномъ зна ченіи, мы должны ограничиться н называть такъ только такія произведенія, которыя обязаны своимъ началомъ какому нибудь частному событію, которое требуется ярко выставить, украсить, прославить. Но при такомъ распоряженіи поэзія явилась бы опять въ зависимости. Потому то часто давали всему этому роду кисшую сте пень, хотя въ лирической поэзіи въ частности, самыя знаменитыя творенія находятся въ этой категоріи. И такъ, спрашивается: какъ поэзія можетъ побѣдить такую трудность и сохранить свою независимость? Очень просто; показавши, что она обсуживаетъ п пред ставляетъ внѣшнее обстоятельство какъ существенную цѣль, не употребляетъ его средствомъ, а напротивъ, овладѣваетъ сюжетомъ, обработываетъ его и разви ваетъ со всѣми правами своей свободы и совсем сво бодою воображенія. Тогда выйдетъ на оборотъ: не по эзія сдѣлается случайнымъ и придаточнымъ предметомъ, п сюжетъ; оИъ только будетъ возбуждать поэта про даться глубокимъ вдохновеніямъ и упражнять свое во ображеніе. Тѣмъ только поэтъ творитъ изъ себя об разъ дѣйствительной жизни, которая безъ него суще ствовала бы въ оригинальной и свободной Формѣ. Однимъ словомъ, всякое произведеніе, истинно по-