Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

И 2 У него есть другая цѣль, выше искусства, со всѣпъ посторонняя; всякая Форма и развитіе рѣчи должны составлять для него только средство, самое дѣйстви тельное, чтобы осуществить интересъ, стоящій внѣ искусства. Въ атомъ отношеніи слушатели не должны быть просто тронуты; но ихъ движеніе, убѣжденіе становятся нѣкоторымъ образомъ средствомъ, употреб леннымъ для достиженія цѣли, которую ораторъ возна мѣрился осуществить. Такъ что рѣчь, вмѣсто того, чтобы быть для слушателя и для оратора представлені емъ, имѣющимъ предметъ въ себѣ самомъ, есть толь ко средство произвесть въ немъ то или другое убѣж деніе, ту или другую рѣшимость, обязать его къ та кому иди другому дѣйствію и проч. Чрезъ то ораторское искусство теряетъ свою Форму и принимаетъ характеръ разчитаннаго намѣренія и за нятія приказаннаго. Даже, въ третьемъ случаѣ, что ка сается до успѣха, успѣхъ не находится ни въ самой рѣчи, ни въ искусной ея обработкѣ. Цѣль поэтическаго созданія есть только осуществленіе изящнаго и наслаж деніе имъ. И такъ, цѣль и ея достиженіе находятся въ самомъ художественномъ произведеніи, какъ полномъ въ себѣ и чрезъ то независимомъ. Артистическая дѣя тельность не есть средство для результата, поставлен ное внѣ ея; это есть цѣль, которая сливается съ соб ственнымъ своимъ развитіемъ. Въ краснорѣчіи, напро тивъ, искусство получаетъ степень придаточную и пособ ляющую. Цѣль, собственно говоря, не принадлежитъ искусству: натура его положительная, практическая: уче ніе, назиданіе, рѣшеніе какого нибудь юридическаго случая, разрѣшеніе какого нибудь политическаго воп роса и проч. Потому, когда результатъ предложенъ, дѣло должно случиться, рѣшимость должна быть приня та, но успѣхъ не будетъ единственно дѣйствіемъ кра снорѣчія; онъ зависитъ отъ другихъ условій. Иная рѣчь