Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

129 примѣръ, епическая поэзія должна останавливаться на внѣшнихъ подробностяхъ и обстоятельствахъ совсѣмъ на другой степени, нежели драматическая поэзія, ко торая быстро несется, или лирическая, имѣющая дѣло только съ внутренними чувствами души. При особенной заботливости, съ какою обработаны различныя частя художественнаго произведенія, эти части становятся независимы. Конечно, здѣсь иные най дутъ противорѣчіе съ единствомъ, котораго мы требо вали, какъ перваго условія; но на дѣлѣ противорѣчіе оказывается только мнимое. Въ самомъ дѣлѣ, незави симость не можетъ утвердиться до той степени, чтобы каждая часть, рѣшительно отдѣлялась отъ другихъ; она должна имѣть значенія столько, чтобы различныя сто роны или члены показывали, что они могутъ проявить ся сами но себѣ, въ своей собственной жизненности и свободно держаться на своихъ началахъ. Если, напро тивъ, у каждой части недостаетъ жизненности, то ху дожественное произведеніе, которое, какъ искусство вообще, можетъ представлять общее только въ Формѣ частнаго, остается холодно, бездушно. Однако, эти части, не смотря на свою независи мость, находятся во взаимной ««зависимости; такъ какъ основная мысль, развивающаяся и представленная въ нихъ, должна явиться какъ единство, которое ихъ про никаетъ и обнимаетъ ихъ, поддерживаетъ въ связи и приводитъ къ себѣ самому. Въ особенности поэзія, если не держится во главѣ этого условія, легко можетъ сокрушиться объ эту ска лу и художественное твореніе можетъ упасть изъ сво бодной области воображенія въ область прозы. И точно, отношеніе, соединяющее части, нс должно быть прос • тымъ отношеніемъ сообразности съ цѣлію; ибо въ тех ническомъ отношеніи цѣль есть общая идея, понятая и рѣшенная, которая подчиняетъ себѣ частные Фак Отд. 1. 9