Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

12І типъ, проза съ своимъ частнымъ образомъ понятія про никла во всѣ предметы человѣческаго разумѣнія и на всемъ положила свой отпечатокъ, то поэзія должна переплавлять всѣ эти елеиенты н наложить на нихъ свою оригинальную печать, И какъ она должна побѣ дить непріятности прозаическаго духа, то окружена со всѣхъ сторонъ множествомъ трудностей. Она долж на вырваться изъ превычекъ обшей мысли, занимаю щейся незначительнымъ и случайнымъ; возвыситьеа или воплотить кѣкоѣорымъ образомъ мысль въ Формы воображенія, не выходя изъ духовной области; это еще не все; опа должна во всѣхъ втихъ отношеніяхъ преобразовать способъ выраженія прозаи ческой мысли въ выраженіе поэтическое и, не смотря на все углубленіе, требуемое во необходимости такою борьбою, удержать совершенный видъ вдохновенія и оригинальной свободы, въ которыхъ искусство имѣетъ потребность. Ш. До сихъ поръ мы показывали самымъ общимъ об разомъ отличіе поэзіи отъ прозы, и по основанію проязаической. Остается разсмотрѣть третій пунктъ, касающійся различія частныхъ Формъ поэзіи. Поэзія имѣетъ гораздо больше частныхъ Формъ, не жели другія искусства, менѣе богатыя въ своемъ разви тіи. Правда, мы видѣли, что архитектура родилась у самыхъ различныхъ народовъ и теченіи многихъ вѣковъ. По скульптура достигаетъ своего высшаго совершенст ва только въ древнемъ мірѣ, у Грековъ и Римлянъ. То же можно сказать о музыкѣ и живописи въ новѣйшія времена и у пародовъ христіанскихъ. Поэзія, напротивъ, бросила живый блескъ и счи таетъ цвѣтущія эпохи между всѣми націями и во всѣ вѣка, которые что нибудь произвели въ искусствѣ, ибо опа обнимаетъ весь духъ человѣческій неистощимо разнообразный въ своихъ Формахъ.