Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

108 лѣс другаго; архитектура въ -р омаппче е ио й Формѣ, жи вопись и музыка въ романтической Формѣ. Правда, вы ше и ниже этой области они овладѣваютъ также дру гими Формами искусства. Отсюда слѣдуетъ, что мы должны говорить также о классической и романтичес кой Формѣ архитектуры, о символа іеской и христіанс кой скульптурѣ и что мы должны упомянуть также о классической живописи и классической музыкѣ. Но эти развѣтвленія, вмѣсто того, чтобы достичь истинной вер шины искусства, или были только приготбвительными опытами, низшія начала, или показывали намъ усилія искусства превзойти самого себя, овладѣть сюжетами и способомъ выполненія, котораго типъ предоставлено осуществить какому нибудь другому искусству. Архитектура, искусство самое бѣдное, касательно выраженія идей; скульптура — ужо богаче, между тѣмъ какъ область живописи п музыки можетъ увеличиваться самымъ ^обширнымъ образомъ. Сь возрастающею «аге- р і а .і ьп о етн о внѣшнихъ матеріаловъ и самаго запутан наго ихъ и разнообразнаго ихъ характера увеличи вается многообразность идей и Формъ. А поэзія осво бождается отъ этого перевѣса ’ ^ матеріаловъ вообще; такъ что опредѣленный характеръ ея чувственнаго об • раза проявленія не можетъ уже доставлять никакого начала для этого ограниченія видовому какому нибудь основанію и какому пибудь ограниченному кругу поня тія и представленіи. Слѣдовательно, она не привязана исключительно къ какой нибудь опредѣленной Формѣ искусства. Она есть всеобщее искусство, способное Формировать и выражать въ каждой Формѣ всякій сю жетъ, лишь бы онъ способенъ былъ войти въ область воображенія, и потому — то собственный его елементъ есть само воображеніе, это общее начало всѣхъ Формъ искусства и всѣхъ частныхъ искусствъ. Мы уже -видѣли нѣчто подобное въ другой области