Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

10G Впрочемъ, эта матерія такая богатая и такал разно образная, не есть еще поэтическая, потому только, что вообще она зачата^ воображепіѳмъ; ибо, обыкновенная мысль также можетъ представить себѣ тѣжѳ сюжеты и составить себѣ изъ нихъ свою картину, хотя и не вышло бы изъ нихъ ничего поэтическаго. Въ этомъ отношеніи, выше уже сказано, что понятія воображе нія принимаютъ поэтическую Форму столько, сколько облачаются въ высшую Форму искусствомъ; даже крас ка и звукъ но таковы какъ у живописи или въ музыкѣ. Вообще, мы можемъ характеризовать это различіе, ска завши, что не воображеніе собственно, но артистичес кое воображеніе дѣлаетъ сюжетъ поэтическимъ. Когда, дѣйствительно, послѣднее такъ объеилетъ предметъ, что онъ, не оставаясь архитектурною Формою, плас тическою и скульптурною, или не звуча какъ музыкаль ный звукъ, позволяетъ выразить себя рѣчью, въ сло вахъ п въ прекрасной ихъ словесной гармоніи. Здѣсь требуется во первыхъ, чтобы сюжетъ не былъ зачатъ не въ Формѣ разумной или созерцательной, ни въ Формѣ чувства, неспособнаго выразиться словами, ни съ точностію чувственныхъ предметовъ; во вторыхъ, чтобы, входя въ область воображенія, онъ сбросилъ съ себя частности и случайности, нарушающія его един ство я характеръ относительной зависимости частей, принадлежащихъ конечной дѣйствительности. Поэтичес кое воображеніе въ семъ случаѣ должно держаться сре- J дины между отвлеченною общностію мысли и конкре тными Формами дѣйствительнаго міра, какомъ мы уз нали ихъ въ Фигуральныхъ искусствахъ; въ третьихъ, съ другой стороны, опо должно удовлетворять усло віямъ, которыя въ первой части этаго сочиненія мы требовали отъ всякаго художественнаго произведенія, другими словами, быть собстзенно цѣлію дли себя са маго, оставаться свободнымъ, и все, что оно вздумаетъ,