Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

405 ніс* чувство суть видовыя Формы, подъ которыми зачл» пается каждый предметъ и представляется въ поэзіи. Это истинные матеріалы, которые поэтъ долженъ сфор мировать артистически, а звуки и слова составляютъ только придаточное. Предметы, представляемые поэзіей, безъ сомнѣнія должны быть поставлены предъ наши глаза, но это зрѣлище производится чисто духовнымъ образомъ. Духъ, такимъ образомъ, находится лицемъ къ лицу съ самимъ собою и на собственной почвѣ. Языкъ для него есть только простое средство для внѣшней передачи и чистый знакъ, съ которымъ не сливается мысль, всегда обращенная сама на себя. а Равнымъ образомъ, для поэзіи собственно, все рав но: будетъ ди поэтическое произведеніе читано или разсказано. Безъ существенной перемѣны оно можетъ быть также переведено па иностранный языкъ, и даже j изъ стиховъ въ прозу. Такимъ образомъ, отношеніе звуковъ можетъ быть совершенно измѣнено. Теперь, на что надобно употреблять эти матеріалы и эти Формы поэзіи? Что они должны представлять? Отвѣчаю: все, что есть истинно въ себѣ, въ предметахъ можетъ интересовать духъ; здѣсь должно разумѣть не только общія и существенныя истины въ общности своего символическаго значенія, или въ ясности ихъ классической точности, но и всѣ частности природы и дѣйствительной жизни, которыя неразлучны съ истин ною субстанціею вещей, однимъ словомъ, все, что мо жетъ занимать и интересовать духъ какимъ бы то ни- было образомъ. II такъ, искусство, которое выражает ся словомъ, имѣетъ и по основанію и по Формѣ сво- * ихъ представленій обширное и болѣе обширное поле, нежели всѣ прочія искусства. Всѣ предметы нравст веннаго и вещественнаго міра, событія исторіи, дѣй ствія Физическія и нравственныя положенія входятъ въ ■ область поэзіи и обработываются ею.