Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

404 тѳльнаго бытія въ звукъ, Феноменѣ чувственномъ, не смо тря на свой идеальный характеръ. Онъ ищетъ втого бытія только въ саномъ себѣ, дабы выразить мысль j такою же, какою она составляется въ самомъ Фокусѣ воображенія. Однимъ словомъ, если мы спросимъ себя: какимъ характеромъ поэзія отличается отъ музыки, живописи и другихъ Фигуральныхъ искусствъ? Отвѣчаемъ, прос то, тѣмъ, что чувственное проявленіе изчезаетъ и поэ- л ти ческ ая мысль разоблачается отъ всякой матеріальной Формы. Въ музыкѣ чувство тождествуется съ звуками; въ живописи вся мысль воплощена въ Форму и краску; здѣсь звуки слова ни запираютъ, пи представляютъ не посредственно всей мысли. Равнымъ образомъ, музы кальное выраженіе, мѣра, гармонія и мелодія должны изчезнуть и уступить мѣсто простымъ внѣшнимъ соче таніямъ, каковы: размѣръ слоговъ и словъ, ритмъ и гармонія рифмы. Но не тотъ собственный елементъ искусства; это какая нибудь придаточная и случайная Форма принимаетъ артистическій характеръ; потому что искусство пс можетъ позволить никакой внѣшней сто ронѣ развиваться случайно и чисто произвольнымъ образомъ, Но если справедливо, что мысль такимъ образомъ освобождается отъ чувственной Формы, то теперь спра шивается: за недостаткомъ слова, поэзіи какой же бу детъ имѣть внѣшній елементъ и объективный, безъ ко тораго искусство не можетъ обойтись? Отвѣчаемъ, прос то, внутреннее представленіе, образъ, присущій духу. Эти духовныя Формы здѣсь ставятся вмѣсто чув- V" ственныхъ Формъ. Вотъ матеріалы, которыя поэтъ долженъ обрабогывать, какъ выше обработывалъ артистъ мраморъ, мѣдь, краски и музыкальные звуки. Пока пра вильность этого мнѣнія не докажется дальнѣйшими по дробностями, должно утверждать, что картина, воззрѣ-