Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

<02 рической преемственности; уже каждая травка, каждое дерево въ ятомъ смыслѣ имѣетъ свою исторію и пред ставляетъ полный рядъ перемѣнъ и различныхъ состоя ній. Это еще справедливѣе въ области духа, который проявляется дѣйствительно и можетъ быть вполнѣ представленъ только въ подобномъ развитіи постепен ныхъ положеній. Что касается до музыки, то поэзія, какъ мы видѣли, общаго имѣетъ съ нею только звукъ, который есть ихъ Физическій елементъ. Матерія, собственно говоря въ грубомъ смыслѣ слова, постепенно сглаживается по той мѣрѣ, какъ приближается къ разряду частныхъ искусствъ; опа оканчиваетъ тѣмъ, что поглощается въ нематеріальномъ елемептѣ звука, который укрывается отъ видимаго протяженія и позволяетъ душѣ обпять себя непосредственно въ своей внутренней природѣ. Но для музыки существенная цѣль есть-образовать звукъ сапъ въ себѣ. Ибо, хотя въ пѣніи, въ мелодіи и ея гармоническихъ сочетаніяхъ музыка открываетъ душѣ ввутреній смыслъ пещей или своихъ собствен ныхъ тайнъ, по ие всегда ея предметъ есть мысль, какъ мысль, но чувство, тѣсно связанное звуками. 1 ’ а- витіе этого музыкальнаго выраженія составляетъ соб ственный характеръ музыки. Это такъ справедливо, что чѣмъ больше музыка поглощается въ чистую мело дію звуковъ и освобождается отъ мысли, сформиро ванной текстомъ, тѣмъ болѣе она становится музыкою и независимымъ искусствомъ. Но также потому она способна только относительно обнять множество поня тій и идей духа; отъ вея убѣгаетъ обширная и бога тая область воображенія. Она ограничивается только тѣмъ, что выражаетъ общія черты сюжета, которымъ занимается и чувство съ его обширнымъ и неопредѣ леннымъ характеромъ. А чѣмъ болѣе чувствуетъ духъ потребность оставить эту отвлеченную общность, что