Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

tot не положены рядомъ какъ въ живописи и не образуютъ одну и туже картину, находящуюся передъ нами и пред ставляющую панъ всѣ подробности въ одномъ совокуп номъ цѣломъ. Эти черты отдѣлены и это многообразіе представляется только постепеннымъ образомъ. Но атотъ недостатокъ ощутителенъ только въ чувствен номъ отношеніи; духъ, только, въ состояніи дополнить зтотъ недостатокъ. Въ саномъ дѣлѣ, слово, даже когда старается вызвать въ пашенъ духѣ дѣйствительный образъ предметовъ, не имѣетъ цѣлію дать объ нихъ чувственное понятіе, но только дать одну идею т. е. чисто умственное понятіе. Почему, частныя черты, хо тя бы шли одна за другою, схватываются однако духомъ, который умѣетъ изъ згой многообразности составить единую картину и держать этотъ образъ передъ сво имъ взглядомъ, останавливаться на немъ и разсмат ривать его. При тонъ, эта невыгода, представляемая поэзіею въ отношеніи живописи, со стороны чувственной дѣй ствительности и точности внѣшнихъ Формъ, обращается въ безцѣнную выгоду. Ибо, тѣмъ самымъ она усколь заетъ изъ тѣсныхъ, границъ въ которыхъ заключена живопись, привязанная къ опредѣленному пространству и еще болѣе къ опредѣленному моменту какого нибудь положенія и какого нибудь дѣйствія. Опа имѣетъ при вилегію представлять какой нибудь сюжетъ вдругъ, во всей его глубинѣ и во всей обширности его вре меннаго развитія. Истинное не есть какое нибудь от влеченіе; всякій истинный сюжетъ есть конкретенъ въ томъ смыслѣ, что заключаетъ въ себѣ совокупность частей и существенныхъ елемептовъ. А эти проявляют ся во только взаимнымъ образомъ, какъ положенные рядомъ въ пространствѣ; они развиваются какъ преем ственность во времени. А живопись очень несовер шенію можетъ представить постепенность такой исто-