Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

99 которая изливается внѣ, предаваясь мелодическому теченію звуковъ. Благодаря этому выраженію чувства и мысли музыка, правда, теряетъ свой характеръ отвлеченнаго сосредо точенія; изложеніе ея яснѣе и тверже, но здѣсь собст венное ея произведеніе не есть ни развитіе мысли сло вомъ, ни ея артистическая Форма, а постоянно есть вы раженіе чувства, акомпанирующаго имъ; часто также музыка освобождается отъ союзничества словъ, чтобы свободно двигаться въ собственномъ кругѣ, кругѣ зву ковъ. Чрезъ то область мысли, которая съ своей сто роны не можетъ оставаться въ этомъ отвлеченномъ со средоточеніи чувства и имѣетъ надобность раскрыть цѣ лый міръ живыхъ дѣйствительностей, отдѣляется отъ музыки н принимаетъ бытіе, сообразное искусству въ поэзіи. И такъ поэзія, искусство, употребляющее слово, есть третій терминъ и въ тоже время цѣлое, соединяющее въ себѣ въ высшей степени, въ области мысли двѣ крайности, составленныя Фигуральными искусствами и музыкою. Вь самомъ дѣлѣ, поэзія, подобно музыкѣ, со держитъ начало непосредственнаго понятія души са мой собою, чего пѣтъ въ архитектурѣ, скульптурѣ и живописи. Съ другой стороны, она развивается въ полѣ воображенія; это творитъ цѣлый міръ предметовъ, у которыхъ совершенно пѣтъ недостатковъ въ опредѣ ленномъ характерѣ образовъ скульптуры и живописи. Наконецъ, поэзія способнѣе всякаго другаго искусства изложить какое нибудь событіе во всѣхъ его частяхъ, преемственность мысли и движеній души, развитіе и борьбу страстей, и полное теченіе какого нибудь дѣй ствія. II. Но мы должны ближе разсмотрѣть поэзію, соста вляющую съ живописью и музыкою третій терминъ въ ряду романтическихъ искусствъ. 7