Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

98 составляетъ изъ выраженія души центръ представле нія. Однако, сфера, въ которой движутся ати искус ства, первое по символическому типу, второе въ смыслѣ классическаго идеала, третье, сообразно романтиче скому искусству, всегда есть сфера Физической Формы и матеріальнаго міра. А какъ мысль, принадлежащая существенно внутрен нем Хміру сознанія, находитъ въ этихъ внѣшнихъ Фор махъ бытіе только чуждое ему болѣе или менѣе, то искусство должно также освободить отъ него свои по нятія и ввести ихъ въ область, которая была бы и ду ховной и идеальной натуры, и по матеріаламъ и по спо собу выполненія. Таковъ былъ шагъ къ музыкѣ, такъ какъ она открываетъ чувствованіе въ себѣ, не Форма ми видимыми, но гармоническими сочетаніями звука, по трясающагося въ ухѣ. Ио музыка повергается тпкимъ образомъ въ другую крайность, именно, внутренняго сосредоточенія чувства, такого, что мысль его находитъ уже въ звукахъ только проявленіе новой символики, Въ самомъ дѣлѣ, звукъ, взятый въ себѣ, не выражаетъ идей. Далѣе, онъ позволяетъ опредѣлять себя законами чи селъ. Тогда, безъ сомнѣнія идея отвѣчаетъ общимъ об разомъ тѣмъ отношеніямъ количества, которыя прояв ляются различіями временъ, противоположностями и гармоніями; но она всегда выражается несовершенно звукомъ, разсматриваемымъ въ себѣ, въ своей натурѣ и въ своихъ свойствахъ. Равнымъ образомъ, такъ какъ мысль не должна совершенно отсутствовать, то музыка, по причинѣ своей недостаточности, обязана призвать къ себѣ па помощь точное значеніе слова, дабы въ точности выразить мысль своего сюжета и дать ему характеристическое выраженіе; она требуетъ текста. Текстъ одинъ можетъ занимать умъ и наполнить душу,