Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 88 — Слѣдовательно идея и Форма соединены еще нѣкоторымъ существеннымъ и необходимымъ отношеніемъ, и оба елемента не чужды другъ друга. А какъ это отдѣленіе, котораго начало заключается въ самомъ символѣ, должно имѣть мѣсто въ развитіи искусства; то оно и проявляет ся въ частныхъ Формахъ, которыя мы будемъ разбирать въ послѣдней главѣ о символическомъ искусствѣ. Этотъ моментъ мы называемъ разумною символикою, или луч ше, Формою искусства, основаннаго на сравненіи. Дѣйствительно подъ именемъ разумной символики на добно понимать идею не только въ ссбѣ, но и отдѣльно отъ чувственной Формы, которая представляетъ ее; такъ что, въ высокомъ, она представляется независимою отъ этой Формы. Отношеніе двухъ елеиентовъ не основано на самой природѣ идеи, какъ въ прежней степени. Оно есть болѣе илп менѣе, слѣдствіе случайнаго сочетанія, зави сящаго отъ воли поэта, глубокости его ума, силы его воображенія и вообще отъ генія изобрѣтателя. Поэтъ .можетъ взять чувственное явленіе и, по аналогіи, дать ему смыслъ духовный; или взнть понятіе, идею и облечь ее чувственной Формой; или нашедши сходство, поста вить одинъ образъ въ связи съ другимъ. Такое сочетаніе отличается отъ чистой символики, пе- соэнаіощей себя, тѣмъ , что артистъ вполнѣ знаетъ свою идею и свойство образа, который онъ употребляетъ въ •кормѣ сравненія, желая сдѣлать идею болѣе ощутимою. Въ то же время онъ, глубоко и тонко обдумавши нача тое имъ, соединяетъ оба предѣла, но найденному имъ сходству. Эготъ родъ отличается отъ высокаго тѣмъ, что отдѣле ніе двухъ элементовъ и сравненіе ихъ выражаются бо лѣе или менѣе Формально ; во-вторыхъ, какъ оснонаніе представленія не есть отрѣшенное, но предметъ опредѣ ленный н конечный; посему исчезаетъ и контрастъ, ко_