Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 87 — законъ, человѣкъ поставляетъ себя въ пряномъ сношеніи съ Богомъ; и потому въ повиновеніи или сопротивленіи Божественной воль, находитъ онъ начало и объясненіе всей своей жизни, своего счастія, своихъ радостей, вну тренняго удовольствіи или своихъ страданій и золъ. На ясъ эти событія онъ смотритъ какъ на благодѣянія и на граду, или какъ на испытаніе и наказаніе.

г-1

ТРЕТЬЯ ГЛАВА.

РАЗУМНАЯ СИМВОЛИКА,

или

форма искусства основанная на сравненіи.

Отличительный признакъ высокаго, въ символъ соб ственно, есть, во-первыхъ, Формальное отдѣленіе духа отъ видимой реальности; во-вторыхъ, несоразмѣрность между двумя началами. Всемірное существо возвышается надъ конечнымъ бы тіемъ и превосходитъ его всею неизмѣримостію безко нечнаго. Впрочемъ, въ пантеизмѣ воображенія и въ вы сокомъ, отрѣшенное существо не можетъ проявиться, не имѣя отношенія къ міру, хотя бы міръ открывалъ его несовершенно. Кроит, того, это отношеніе происходитъ изъ самой натуры божественной, которая по противупо- ложности съ ничтожествомъ тварей, сама себе являетъ свою мудрость, свою благость, могущество, правосудіе.