Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 79 - съ предметами природы, поражающими его споимъ ве личіемъ, со всѣмъ, что кажется ему достойнымъ хвалы и любви. Такимъ образомъ, увлеченный песь восторгомъ, онъ вкушаетъ внутреннее блаженство. Конечно, глубина романтическаго чувствованія представляетъ н іщ западъ ту же симпатію съ природою; по у поэтовъ съпера душа болъе нещастна и не столь свободна, она болѣе полна желаніями и стремленіями; или лучше, сосредоточена въ себъ, вся занята собою; все оскорбляетъ, раздражаетъ ея чувствительность. Стѣсненная, мрачная, непостоянная сентиментальность обозначаетъ себя въ пъсняхъ Сѣвера. Напротивъ, свобода и внутреннее счастіе составляютъ от личительный характеръ всѣхъ восточныхъ, особенно персидскихъ магометанъ, которые вполнѣ, съ радостію, оставляютъ свою личность, сливаются со всемъ прекрас нымъ и достойнымъ удивленія; но среди такого самоот верженія, умѣютъ сохранить свою свободу и внутренній миръ предъ міромъ ихъ окружающимъ; отсюда раждает ся многорѣчивость чувства, открывающагося неистощи мымъ богатствомъ пышныхъ и блестящихъ картинъ. Повсюду звучитъ радость, счастіе и красота. На востокѣ, если человѣкъ страждетъ, если несчастливъ, оиъ при нимаетъ это за неизмѣнимый приговоръ судьбы, остает ся твердымъ въ себѣ, не являясь подавленнымъ скорбію, нечувствительнымъ, безъ печали, безъ меланхоліи; въ пѣсняхъ ГаФица мы находимъ многія элегіи; но поэтъ, и въ печали столько же беззаботенъ какъ и въ счастіи; на примѣръ, онъ говоритъ: «благодаря небо, дающее тебѣ наслажденіе въ присутствіи друга, ты, подобно воску, веди себя въ печали и да не возмутится твоя радость.» Воскъ научаетъ и плакать п смѣяться, онъ смѣется свѣ томъ яснаго своего пламени и разливается горячими сле зами; — таковъ характеръ и всей поэзіи. Въ примѣръ нѣкоторыхъ частныхъ картинъ, цвѣты и