Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 62 — розысканіяхъ, можно только сказать, что загадка еги петскаго искуства были загадками и для самихъ Егип тянъ. По крайнѣй мѣръ, изъ всѣхъ народовъ, о которыхъ мы говорили, Египтяне вполнѣ — народъ артистъ; у нихъ, умъ, конечно еще удерживаемый внѣшнею матеріаль ностью, • силится, и неутомимо, удовлетворить потреб ность, которая его мучитъ, проявить свою мысль во внѣш ности, взятыми у природы Формами; даже Формы сами стараются произвести себя подъ Формами духа. Но па мятники ихъ остаются еще таинственными и нѣмыми, безъ голоса и безъ движенія; духъ здѣсь непашелъ еще жизни, себѣ приличной; не умѣетъ еще говорить языкомъ яснымъ и понятнымъ. Характеръ Египта есть та потребность, то неудержи мое стремленіе духа, которое, не въ силахъ будучи удов летворить себѣ, старается обнаружиться посредствомъ искуства, еще нѣмо и глухо. Пародъ этой удивительной страны былъ не только земледѣлецъ но и зодчій. Онъ, въ полномъ смыслѣ попиралъ ногами эеилю , изрытую озерами, каналами, и по своему художественному инстинк ту, недопольствовался тѣмъ, что па поверхности земли сдѣлалъ гигантскія постройки; онъ и подъ землею про изводилъ работы, столь же огромныя, въ обширнѣй шихъ размѣрахъ и съ чрезвычайною силою. Созидать та кіе памятники, было, какъ говоритъ Геродотъ, главнымъ занятіемъ народа, главнымъ событіемъ правленія царей. Постройки Индѣйцевъ также колоссальны; но ихъ не столько числомъ; оип не имѣютъ такъ много Формъ; не такъ разнообразны, какъ въ Египтѣ. Разсматривая искуство Египтянъ съ этоц частном сто роны, мы находимъ слѣдующій характеръ: Духъ, собственную независимую природу показываетъ въ лицѣ чувствеііппой матеріи. Въ самомъ дѣлѣ , отрица ­