Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

• — 38 — исключительно чувственный и матеріальный. И такъ, въ этомъ положеніи, духъ человѣческій находится въ какомъ то упоеніи и очарованіи. Погруженный въ созерцаніе чув ственнаго міра, не имѣя для оцѣнки вещества ни мѣры, ни правила, онъ истощается въ своихъ тщетныхъ уси ліяхъ проникнуть всеобщій разумъ вселенной; и для вы раженія самыхъ глубокихъ мыслей, употребляетъ только грубые образы представленія, въ которыхъ разительно выказывается противуиоложность между идеей и Фор мой. Въ этомъ то протнвурѣчіи встрѣчаются два елемен- та, которые борятсл, отталкиваютъ другъ друга. Такъ, воображеніе идетъ изъ одной крайности въ другую; под нимается слишкомъ высоко, чтобы глубже низвергнуть ся; блуждаетъ безъ опоры, безъ вождя, безъ цѣли, въ мірѣ представленій, то величественныхъ, то грубыхъ и смѣшныхъ. Утомившись при своихъ Фантастическихъ твореніяхъ въ сочетаніи, сближеніи самыхъ разнородныхъ образовъ, оно полагаетъ, что разрѣшило задачу; ио въ этихъ сочетаніяхъ, вмѣсто истинной гармоніи,открывается противорѣчіе и въ то же время, несовершенство произ- , веденій человѣческой мысли, въ отношеніи къ искусству. И такъ, нельзя искать характера истинной красоты въ такихъ безобразныхъ и смѣшанныхъ понятіяхъ. Ибо, сре ди этихъ внезапныхъ и безразсудныхъ скачковъ, среди безпрестаннаго перехода изъ одной крайности въ другую, если и встрѣчаются, случайно, великія черты, то послѣ мы видимъ всемірное отрѣшенное существо, низвергну тымъ въ самыя незначительныя Формы чувственнаго міра 1 Воображеніе, замѣтивши такое несогласіе, старается уни чтожить его смѣшными контрастами, или обозначаетъ себя раздѣленіемъ двухъ елемеитовъ и ихъ несоразмѣр ностью ; растягиваетъ границы Формы безпредѣльно, блуждаетъ въ гигантскихъ твореніяхъ, съ отсутствіемъ всякой пропорціи и теряется въ безграничномъ. Тѣмъ са-