Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 37 —

II. Символика воображенія.

Послѣ перваго момента, въ которомъ отрѣшенное яви лось сознанію народовъ тождественнымъ съ видимымъ міромъ, существеннымъ характеромъ втораго момента будетъ отдѣленіе двухъ предѣловъ, доселѣ смѣшанныхъ; при чемъ раздается въ тоже время необходимость напол нить промежутокъ между ними, и, съ помощію вообра женія, снова соединить ихъ. При этихъ покушеніяхъ,собственно говоря, открывается потребность искусства. Ибо съ той минуты, какъ разу мѣніе человѣческое не удовлетворяется вещественнымъ, оно должно избрать себѣ цѣлію развить свои понятія, со образно собственнымъ требованіямъ; вообразить Формы, чтобы ихъ представить и потопъ создать произведеніе искусства. Такъ какъ въ кругѣ, въ которомъ мы заключены, въ эту первую эпоху, проблема разрѣшается только симво лически; то можно представить себѣ, что мы, какъ бы находимся въ области истиннаго символа; но это об манъ. Сначала мы встрѣчаемъ произведеніе воображенія, впол нѣ восторженнаго; что показываетъ только дорогу къ истинному центру символическаго искусства. Въ самомъ дѣлѣ , при первомъ покушеніи человѣческаго ума, раз дѣлить два элемента и опять соедвнить ихъ, мысль его еще смѣшана и запутана. Различіе и отношеніе не схва тываются чисто; отъ того и запутанность неизбѣжна; ибо каждый изъ двухъ терминовъ недовольно еще развитъ, и отъ того несогласенъ съ другимъ. Начало всѣхъ вещей понимается не ль своей духовной природѣ. И^еи о Богѣ суть пустыя отвлеченія; въ то же время, Формы, пред ставляющія его, также не духовны; на цихъ характеръ