Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

- 31 — свѣтъ , которымъ сіяютъ творенія, есть для Зороастра самая сущность духа, внутренняя сила, которая ожив ляетъ и сохраняютъ ихъ, отталкивали всѣ вредныя и зло качественныя вліянія. Тотъ, кто въ людяхъ, животныхъ и растеніяхъ, тотъ есть истина и благо; тотъ есть свѣтъ . Количествомъ и свойствомъ сего свѣта измѣряется до стоинство всѣхъ существъ. Тотъ же порядокъ и таже постепенность въ царствѣ Аримана, въ мірѣ нравственнаго и Физическаго злд, въ которомъ господствуетъ злое начало всякаго отрицанія и разрушенія; носила Аримана не должна распростра няться; и цѣль міра состоитъ точно въ разрушеніи и уничтоженіи царства Аримана , дабы Ормуздъ жилъ, присутствовалъ и владычествовалъ всюду. Вся человѣческая жизнь должна быть посвящена этой единой цѣли; судьба каждаго бытія состоитъ единствен но въ очищеніи себя душевно и тѣлесно и въ распростра неніи этого освященія, этой борьбы на всѣ положенія, на всѣ дѣйствія человѣческія. Высшая и священнѣйшая обязанность есть славить Ормузда въ его твореніи, лю бить псе происходящее отъ сего, свѣта; что есть чисто въ себѣ; открывать его, угождать еиу. Ормуздъ есть на чало и конецъ всякаго поклоненія. Персъ обязанъ, преж де всего, прозывать Ормузда мыслями, словами, молитва ми; съ утра и до полдня просить его чтобы подалъ свѣтъ; послѣ полудня, просить милости его и покрови тельства всѣхъ иэедовъ, чтобы солнце счастливо совер шило свой путь. Персъ, наконецъ, въ гимнахъ, хотя и довольно монотонныхъ, поспѣваетъ превосходство высша го и чистѣйшаго начала, находящагося въ людяхъ, «тер ьерахъ, чистыхъ духахъ человѣка, въ какихъ бы стра нахъ онъ нн жилъ. Но первая его молитва — чистому ду ху Зороастра, потомъ высшимъ существамъ, правящимъ государствами, городами, округами. Духи всѣхъ людей