Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 320 — жаются съ причудливымъ расчетомъ , произвести эф фектъ . Многія націи расположены къ юмору; друія ни сколько строже. У Французовъ, вообще, юмористика мало успѣваетъ, у Нѣмцевъ болъе; Нѣмцы равнодушнѣе къ тому, что удаляется отъ истины. Напр., Жанъ Поль юмористъ очень хорошій, а между тѣмъ болъе другихъ старается возбудить эффектъ самыми странными сбли женіями самыхъ отдаленныхъ предметовъ. Онъ сѣетъ на удачу; стаскиваетъ въ кучу идеи, близкія только въ его воображеніи. Въ романахъ его не интересны ии раз сказъ, ни ходъ событій; но главную роль играютъ ос троты , саркаэмы всюду разбросанныя во множествѣ. Предметъ служитъ для автора только случаемъ возбу дить свой юмористическій жаръ и заставить блестѣть свой умъ. Сталкивая и сближая такимъ образомъ матері алы, собранные со всѣхъ копцевъ міра, изъ всѣхъ облас тей дѣйствительнаго, юморъ отступаетъ къ символу, въ которомъ Форма и идея также чужды другъ другу. Толь ко здѣсь простая личность поэта доставляетъ оба еле- мента и пропэвольно соединяетъ ихъ. Но этотъ родъ понятій, порожденныхъ капризомъ, скоро наскучиваетъ; особенно если мы собственными идеями пытаемся про никнуть въ эти сочетанія почти неразлагаемыя, случайно представившіяся духу поэта. У Жанъ Поля, въ особен ности, метафоры, остроты, шутки сталкиваются и раз биваютъ другъ друга; это безпрестанныя вспышки ослѣ пляющаго огня. Но все разрушающееся должно быть напередъ развито и приготовлено. Съ другой стороны, когда поэтъ не имѣетъ основанія, не вдохновленъ глу бокимъ сознаніемъ дѣйствительности; то юморъ падаетъ въ сантименталыюсть и ложную чувствительность. Жанъ Поль и здѣсь служитъ примѣромъ. Слѣд., истинный юморъ, желающій избѣжать неесте ственности искусства, долженъ соединять съ огромнымъ