Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 310 — четъ уступить его страстямъ, противополагал ему полю отца, тетки, общественныхъ условіи п пр. Новые рыца ри, въ особенности молодые люди, которые должны вы казать себя сражаясь съ міромъ матеріальнымъ п поло жительнымъ; семейство, гражданское общество, законы, обязанности званія, — для нихъ ііесчастіе; потому что эти отношенія , составляющія основаніе дѣйствительныхъ нравовъ , ставятъ сильную преграду ихъ идеалу и безконечнымъ правамъ сердца. Въ такомъ случаѣ являет ся намѣреніе сдѣлать проломъ въ этомъ порядкѣ вещей, измѣнить и улучшить общество, или, по крайней мѣрѣ, въ утѣшеніе, опрокинуть небо на землю. Надобно оты скать женщину, взять ее, не смотря на несогласіе роди телей, или побѣдить другія препятствія, завоевавши ее силою. Но эти романтическія битвы, въ новѣйшемъ мі рѣ, только первый опытъ жизни, общественное воспи таніе недѣлимаго. Вотъ истинный смыслъ ихъ. Въ са момъ дѣлѣ, чѣмъ оканчивается этотъ первый урокѣ? Мо лодой человѣкъ, перебѣсившись, приводитъ свои жела нія и мысли въ гармонію съ законами общества и смы сломъ ихъ, упорядочиваетъ себя и получаетъ приличное мѣсто. Долго споривши съ міромъ, волнуясь, въ полномъ смыслѣ , онъ получаетъ наконецъ женщину, которую искалъ и какой нибудь поэтъ; женится, становится гра жданиномъ. Жена управляетъ хозяйствомъ ; являются дѣти ; единственное существо, ангелъ — жена становит ся подобною всѣмъ другимъ; должность даетъ работу, скуку; бракъ приноситъ крестъ и огорченія — прочее ни сколько пе имѣетъ поэзіи. Здѣсь тотъ же характеръ приключеній, только съ истиннымъ его смысломъ; Фан тазія встрѣчаетъ необходимое исправленіе. III. Разрушеніе романтическаго искусства. Остается показать, какимъ образомъ ромаитическое на-