Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 309 — мантическнхъ разсказовъ. Учрежденіе, разрушаемое въ роман * смѣшнымъ , сохраняетъ еще свою силу и важ ность. Какъ здѣсь рыцарство съ своими весьма интересными идеями падаетъ въ смѣшное, такъ Шекспиръ представ ляетъ намъ комическія Фигуры и сцены рядом * съ гла вными лицами и ихъ енергическою особою, рядомъ съ трагическими положеніями и столкновеніями; или луч ше, онъ , посредствомъ глубокаго юмора возвышаетъ свои характеры надъ грубою, ограниченною и ложною цѣлію , къ которой они стремятся. Напр.: Фальстафъ, шутъ короля Лира; сцена музыкантовъ въ Ромео и Юліи — красоты перваго рода ; ко второму принадле житъ Ричардъ III. Съ разрушеніемъ романтизма,подъ Формою представлен ною доселъ, связанъ новѣйшій романъ, предшественниками котораго были: романъ рыцарскій и пастушескій. Романъ есть рыцарство, снова взятое у серьезнаго н взошедшее въ дѣйствительную жизнь. Опредѣленный и правильный по рядокъ общества гражданскаго и государства смѣнилъ произволъ и случай. Теперь, полиція, судебныя мѣста, вой ско, правительство, стали на мѣстѣ химерическихъ идей, созданныхъ рыцарствомъ. Потому долженъ измѣниться и рыцарскій характеръ героевъ новыхъ романовъ. По слѣдніе, съ своими личными претензіями, внушенными любовью, съ честью или честолюбіемъ, мечтами обще ственнаго улучшенія, встрѣчаются съ глазу на глазъ съ общественнымъ порядкомъ — прозою дѣйствительности, которыя сѣютъ препятствія на каждомъ ихъ шагу. То гда, въ сей противоположности, возстаютъ потребности, даже до излишества, Каждый находитъ для себя міръ нелѣпымъ и какъ бы очарованнымъ, съ которымъ дол женъ сражаться ; потому что онъ останавливаетъ его; потому что въ своей несносной непреклонности не хо-