Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 308 — сраженій и битвъ выведенныхъ на сцену, то начинаю щихся , то прерванныхъ , оконченныхъ неожиданною развязкою; не смотря на комическій характеръ данный рыцарству, Аріостъ умѣетъ вывести великій и важный его характеръ, благородныя чувствованія, любовь, честь и храбрость; также превосходно рисуетъ качества дру гаго рода : тонкость и хитрость , присутствіе духа и проч. Если языкъ Аріоста приближается къ повѣсти, то разсказъ Сервантеса есть романъ. Донъ Кихотъ — герой благородной натуры. Онъ помѣшанъ на рыцарствѣ; по тому что съ характеромъ расположеннымъ къ приклю ченіямъ, онъ попался въ устроенную и довольно разви тую гражданственность. Ботъ что составляетъ комическое противорѣчіе правильно устроеннаго міра и отдѣльной души , желающей создать этотъ правильный порядокъ. Но не смотря на шутливое отступленіе, мы и здѣсь на ходимъ похвальную сторону Шекспира. Сервантесъ соз далъ изъ своего героя характеръ натурально благород ный, съ многими качествами ума и сердца, истинно инте ресными. Донъ Кихотъ, не смотря на свою глупость, совершенно увѣренъ въ себѣ и въ своей цѣли, или луч ше — глупость его состоитъ въ глубокомъ убѣжденіи и его твердой идеѣ. Безъ этой наивной увѣренности въ томъ, что касается цѣли и успѣха въ его предпріятіи, онъ не былъ бы истинно романтическимъ лицемъ. Такая непреклонная увѣренность въ истинѣ своихъ мнѣній от крывается и прекрасно и щастливо отличными чертами характера. Все произведеніе есть только постоянная на смѣшка надъ романтическимъ рыцарствомъ. Всюду цар ствуетъ истинная иронія; въ Аріостѣ, напротивъ, раз сказъ о такихъ приключеніяхъ просто — уморительная шутка. Съ другой стороны, исторія Донъ Кихота есть умыселъ, въ которомъ смѣшанъ цѣлый рядъ истинно ро-