Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

302 — этой безднѣ все поглощается — и они и все окружающее ихъ. Въ этомъ отношеніи область,, представляемая такими характерами, есть поле безконечно богатое, на которомъ, 1 впрочемъ, всякая пошлость, всякая надутость тотчасъ мо гутъ впасть въ ничтожество. Такъ малому числу людей съ геніемъ и вкусомъ, дано схватывать здѣсь истинное и прекрасное. Узнавши, что должно составлять основаніе и внутрен ній слементъ представленія, мы обязаны бросить взоръ на внѣшнюю часть, на обстоятельства и особенныя по ложенія, дающія побужденіе характеру и увлекающія его въ столкновенія, въ которыхъ онъ развивается въ то же время, какъ они доставляютъ множество Формъ, для идеи, переводя ее въ границы и общую дѣйствитель ность. Одно изъ главныхъ началъ романтическаго искусства, какъ мы не разъ видѣли, есть то, что духъ находитъ въ себѣ полноту своего бытія и слъдов., не имѣетъ надоб ности развиваться во внѣшнемъ мірѣ. Міръ, потону, не проникнутый духомъ, является бытіемъ, чуждымъ духа, отдѣльнымъ отъ него, преданнымъ себѣ и предоставлен нымъ случаю. Въ своемъ неправильномъ ходѣ , онъ пред ставляетъ сплетеніе случайныхъ событій , которыя пе ремѣшиваются безъ порядка и связи. Впрочемъ, для че ловѣка, котораго личность заключена въ себя, — все рав но, находится ли опъ въ тѣхъ или другихъ обстоятель ствахъ; для него важнѣе отличаться блестящими подви гами, нежели совершить что нибудь полезное п прочное. Въ нѣкоторомъ отношеніи можно сказать, природа яв ляется болѣе съ отпечаткомъ божественнаго. Духъ уда- Приключенія.