Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

"200

1. Независимость личнаго характера.

Неопредѣленная личность , составляющая всеобщее начало романтической Формы искусства, и въ настоящей сферѣ есть главный характеръ. Новаго здъсь — частность идеи, въ силу которой дѣйствуютъ лица; потомъ сосредо точеніе всѣхъ человѣческихъ способностей въ этой част ной идеѣ, поглощающей ихъ духъ и волю; наконецъ — живая недѣлимость заключающая характеръ въ очень тѣсныя границы. И такъ, подъ словомъ характеръ не должно здѣсь разумѣть того, что Итальянцы изобража ютъ своими масками. Правда, маски тѣ же опредѣлен ные характеры, но въ тоже время отвлеченныя и общія олицетворенія, безъ личной истины. Напротивъ, харак теры, по нашему разумѣнію, составляютъ, каждый въ себѣ, оригинальное существо, недѣлимое и дѣйствитель ное лице. Слѣдов., давал характеру слова: простой, от влеченный, мы привязываемъ ихъ къ одному пункту; зна- ' читъ : идеи , чувствованія наполняющія человѣческую душу, въ однихъ и тѣхъ же лицахъ, являются чѣмъ-то ограниченнымъ, случайнымъ. Не нравственное начало, истина, благое составляютъ основаніе характера; но про стая личность; такъ что лице, не занимая силы и до стоинства у возвышенной страсти, сообразной съ непо движною истиной, открываетъ только себя, опирается только па собственную независимость. Здѣсь можно различить двѣ главныя стороны: Во-первыхъ, замѣтна энергія и ложная упорность воли, исключительно привязанная къ опредѣленной цѣли и употребляющая всѣ усилія для достиженія ел. Во-вто рыхъ — недѣлимое какъ бы образуетъ въ себѣ полное цѣлое; но въ тоже время, отсутствіе образованія застав ляетъ его упорствовать въ своемъ внутреннемъ сосредо ­