Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 291 — точеніи; поглощенное глубокимъ чувствомъ, оно не мо жетъ раскрыться и обнаружить себя внѣ. I. Итакъ, мы беремъ характеры, въ природномъ состоя ніи. Они слѣдуютъ только сильному побужденію лич ной страсти и не представляютъ никакой общей идеи, потому не льзя ни точно опредѣлить ихъ, пи строго обозначить ихъ классы. Такое лицо не имѣетъ въ духѣ никакого разумнаго по бужденія, никакой общей идеи, сочетающейся съ какою- нибудь частною страстью; по приводитъ въ исполненіе каждую мысль, совершаетъ се безъ всякаго обсуживанія, повинуясь только собственной натурѣ, которая не вни маетъ никакому возвышенному правилу, не оправдывает ся никакимъ нравственнымъ основаніемъ, непреклонна, неукротима, несокрушима въ намѣреніи выполнить свои предначертанія или погибнуть. Такая независимость ха рактера является только тамъ, гдѣ, при недостаткѣ рели гіознаго чувства, чувство человѣческой личности доведено ' до высшей своей степени. Таковы преимущественно харак теры Шекспира, у которыхъ энергія п упорство, разви тыя во всемъ блескѣ, составляютъ удивительную, глав ную черту. У него не спрашивается о религіи, дѣйстві яхъ , по причинѣ потребности притти въ гармонію съ религіознымъ чувствованіемъ ; о моральныхъ идеяхъ. Мы видали независимыя лица, стоящія прямо передъ самими собою и своими контурами, которыя они при няли добровольно и выполняютъ съ неразрушимымъ влеченіемъ страсти, не пускаясь въ придаточныя раз мышленія, безъ особенныхъ всеобщихъ видовъ, и только для личнаго удовлетворенія. Трагедіи: Макбетъ, Отелло, Ричардъ Ш, имѣютъ главнымъ предметомъ изо браженія подобнаго характера, окруженнаго Фигурами незначительными и безъ анергіи. Такъ, характеръ Мак бета показываетъ сильнѣйшее честолюбіе. Сначала онъ