Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 288 —

i ' ное состояніе, составляетъ теперь цѣль развитія роман- тическаго искусства. Вотъ послѣдній предметъ, въ ко торомъ человѣкъ наконецъ погружается и поглощается совершенію. Что касается до Формы, приличной этому новому осно ванію, то мы нашли уже романтическое искусство впад- шинъ въ противоположность души, по ея безпредѣль- нои духовности и матеріальнаго міра; первая не можетъ имѣть связи съ послѣднимъ и должна быть отдѣльною . Такая независимость двухъ стихій , остающихся одна предъ лицемъ другой и сосредоточеніе духа въ себе, со ставляютъ сущность романтическаго искусства. Оба на чала, развиваясь, болѣе и болѣе отдѣляются другъ отъ друга, пока, наконецъ совершенно разлучатся, показы вая тѣмъ, что въ другой области, а не въ искусствѣ они должны искать своего соединенія, жить въ совершенной гармоніи. При такомъ раздѣленіи, эти елементы предста вляютъ всегда характеръ художественнаго сочетанія; ибо не могутъ образовать совершеннаго единства, какое даетъ имъ классическій педаль. Классическое искусство держится въ кругѣ Фигуръ устойчивыхъ, среди мифо - логіи, которую оно усовершило, среди своихъ негибну щихъ созданій. Паденіе классическаго искусства., какъ видѣли въ переходѣ къ романтической Формѣ искусства, порождаетъ, рядомъ съ очень ограниченною областію комическаго и сатиры, развитіе, котораго характеромъ служитъ пріятное, или подражаніе, которое теряется въ изученіи, хладѣетъ и умираетъ , и наконецъ перерож дается въ ничтожную технику и дурной вкусъ. Но, во обще, предметы остаются тѣ же, а прежнія произведе нія вдохновенныя, геніальныя уступаютъ мѣсто работѣ, съ отсутствіемъ вдохновенія, механическою передачею внѣшности. Развитіе и цѣль романтическаго искусства, на противъ, есть внутреннее разрѣшеніе того, что составил-