Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 280 — По всѣхъ изложенныхъ отношеніяхъ, любовь, безъ со мнѣнія, имѣетъ возвышенный характеръ; она, не только склонность къ другому полу, но благородное, прекрас ное чувствованіе, показывающее, въ исканіи любимаго предмета все богатство качествъ , пылкость , смълость, мужество, самопожертвованіе. Впрочемъ, романтическая любовь имѣетъ также и недостатки. Она не имѣетъ все общаго, отрѣшеннаго характера; она только личное чув ствованіе недѣлимаго, которое, не занимаясь великими интересами человѣческой жизни, благомъ семейства, го сударства, отечества, должностями своего званія и пр. исполнено только собою, ищетъ пъ другомъ только себя н старается о раздѣленіи своей страсти. Слѣд., основа ніе любви — я — - не соотвѣтствуетъ полной природѣ чело вѣка. Въ семействѣ, даже въ брачномъ состояніи, чувст вительность, единство съ такимъ, а не другимъ лицемъ, занимаетъ второстепенную роль, пъ отношеніи частной и общественной нравственности. Въ романтической любви вес основано на этомъ началѣ, на взаимномъ влеченіи двухъ лицъ различнаго пола. Но почему, имянно, къ такому, а не другому лицу? Отвѣчаемъ: по совершенно личному предпочтенію, и чаще по капризу. Предметъ любви не имѣетъ ничего подобнаго, какъ высшій типъ красоты и совершенства. По, если справедливо, что ка ждый изъ своего предмета дѣлаетъ Венеру, или и бо лѣе, то о многихъ другихъ женщинахъ можно сказать тоже, и, пъ основаніи, никто не вѣритъ своему ослѣпле нію. Исключительное предпочтеніе, вполнѣ дѣло серд ца, совершенно личный выборъ, а находить высшее са мосознаніе въ избираемомъ лицѣ — представляется какою то игрою и капризомъ случая. Конечно , здѣсь замѣтна высокая личная свобода; но при всей свободѣ выборъ всегда остается произвольнымъ, мнимымъ, случайнымъ; ибо началомъ его служитъ одна недѣлимая воля.