Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

- 279 - вительно существуетъ; право рожденія указываетъ чело вѣку его достоинство и его мѣсто; отличія освящены и — сохранить ихъ — принадлежитъ требованію чести. Но, кромѣ чести, сами высшія начала нравственнаго порядка, государственный интересъ, любовь къ отече ству, семейныя обязанности и пр. могутъ входить въ борьбу съ любовію и противиться выполненію ея цѣ лей. Въ новѣйшихъ представленіяхъ, при высшей важ- жности этихъ началъ, такое столкновеніе составляетъ любпмую тему. Тогда любовь является какъ обязываю щее право, священное право сердца, противясь другимъ должностямъ и другимъ правамъ; или признаетъ ихъ нпешими и освобождается отъ ихъ власти, или смиряет ся предъ ихъ превосходствомъ и тогда завязывается борьба во глубинѣ души, борьба воспламененной стра сти и высшей идеи. Такова орлеанская дѣва Шил лера. Есть, наконецъ, внѣшнія отношенія и препятствія для любви; обыкновенный ходъ вещей, проза жизни, не счастныя приключенія, страсти, предразсудки, ограни ченныя идеи, эгоизмъ другихъ — вообще множество слу чаевъ всякаго рода. Много мѣста занимаютъ также нена вистное, отвратительное , отталкивающее , потому что нѣжной прелести любви противостоитъ развратъ, гру бость, дикое буйство постороннихъ страстей. Особенно въ драмахъ и новѣйшихъ романахъ часто являются по добныя внѣшнія столкновенія ; они интересуютъ насъ страданіями, надеждами , разрушенными планами не счастныхъ любовниковъ. Счастливая, или несчастная развязка удовлетворяетъ или трогаетъ насъ. Иногда ати произведенія только забавляютъ. Вообще, столкновенія, основывающіяся на чисто случайныхъ обстоятельствахъ, принадлежа гъ къ ннешему разряду.